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🐩皇藍猫🐩

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📓第六部:千縁(せんえん)編
―守るために結ぶ糸は、ほどけない―
縁は、結ばれるものだと思っていた。
優しさの証で、救いの形で、
誰かの手を取った瞬間に生まれる温もりだと。
けれど藍猫は知ってしまった。
縁は時に呪いとなり、
結ばれた糸ほど深く心を縛り、
奪われるほどに痛みを残すのだと。
奪縁を越え、救縁を越え、
それでもなお藍猫の中にはノゾムの影が残っていた。
完全には消えない気配が、胸の奥で静かに糸を揺らしている。
第六部「千縁編」は、
その揺れを“守る力”へ変えていく物語だった。
悟と傑、そして藍猫。
任務帰りの道は束の間穏やかで、
ほんの少しだけ日常が戻ったように見えた。
だが呪いは平穏を見逃さない。
ノゾムが作り始めた“完全な器”が、ついに動き出す。
縫い合わされた呪糸の肉体は、まっすぐ藍猫の縁を狙い、
その存在そのものが「奪うための形」をしていた。
逃げるより先に、藍猫は術式を発動しようとする。
それは勝つためではない。
自分を縛り、呪いごと止めるための選択だった。
守るためなら、自分が壊れてもいい。
藍猫はそう思ってしまうほど、縁に優しい。
けれどその自己犠牲を止めたのは、偶然出会った一年生たちだった。
伏黒恵。
虎杖悠仁。
釘崎野薔薇。
彼らもまた任務帰りだった。
藍猫が悟と繋がっていることも知らず、
藍猫も彼らが悟の生徒であることを知らない。
ただ目の前で誰かが襲われるなら、助ける。
それだけで十分だった。
伏黒の影が伸び、器の攻撃を押し返す。
虎杖が正面からぶつかり、釘崎が呪力を叩き込む。
その中で藍猫は初めて知る。
守るとは、ひとりで縛ることではなく、
誰かと一緒に結び直すことなのだと。
戦いの後、藍猫は悟と傑に連れられ高専へ戻る。
そこで合流するのが狗巻棘だった。
呪言師。
言葉で呪いを縛る者。
棘は多くを語らない。
けれどその沈黙は強く、
その一言は糸よりも確かに呪いを止める。
藍猫は理解する。
縁は一本では脆い。
だが増えていけば、守れる。
そして藍猫は術式の核心へ辿り着く。
一本の縁ではなく、千の縁を重ねる。
仲間と結び、守り合うための奥義。
結界・千縁結び(せんえんむすび)。
それは攻撃ではなく、
奪われ続けた藍猫が初めて手にした“守りの必殺技”だった。
だがノゾムもまた気づいてしまう。
藍猫の縁を断つ鍵は、狗巻棘の呪言にあることを。
器は棘を狙う。
喉が裂ける痛みの中で棘は言う。
「止まれ」
その一言で糸が止まり、
藍猫の千縁結びが仲間を包み込む。
伏黒、虎杖、釘崎が駆けつけ、
悟が笑い、傑が静かに頷く。
縁は守り合うことで強くなる。
藍猫はもう一人ではない。
けれど終幕、呪いはさらに深い場所へ進む。
ノゾムの目的は殺すことではない。
藍猫を核にした“完全な器”を作り、
呪いが人として生きる形を得ること。
器は脈打ち始める。
そして第六部の最後、
地下の工房の奥で現れたのはノゾムではなかった。
もっと古い存在。
縁の起点。
すべての始まり。
“最初の縁の人”。
その者は微笑み、藍猫の名を呼ぶ。
「やっと、ここまで育ったね」
その声だけで記憶が揺れる。
縁は最初から仕組まれていたのか。
ノゾムの背後にさらに大きな影がいるのか。
器が動く。
糸が鳴る。
奪われた縁は、守る縁へ。
だが縁の根源そのものが、今、顔を見せた。
第七部 原縁編へ突入!
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つまりよーはエントロピー君と我々は
「一心同体」な訳

一心同体(いっしんどうたい)は、複数の人が心と体を一つにして、まるで一人の人間のように固く結びつき、行動すること。強い信頼関係に基づき、チームの結束や夫婦、恋人同士の深い絆を表す際に使われる四字熟語。

で最後のエントロピーのウルトラCが
「認識できまい」と「こいつから認識は取っちゃえ」も自在に操れる、宇宙で唯一神様公認されてるのが「彼そのものの正体」な訳

なので数学のまあまあ中くらいより上から
「エントロピー」が参上する訳
僕には無理やどうやってそれを証明すると
例えば自分が決定するは「認識してない」訳

で以下になります(転落します)

不可知論(Agnosticism)は、神の存在や超自然的な事象、物事の本質は、人間の能力では認識・証明が不可能(知り得ない)とする哲学的立場。神は「存在しない」と断定する無神論とは異なり、存在するか否かは「不明・証明不可能」という保留の姿勢を取る。主な提唱者はトマス・ハクスリーら。
不可知論の主な特徴・関連事項
定義: 「認識(gnosis)」に否定の「a」が付いた言葉であり、「知ることはできない」という立場。
神への見解: 「神はいるか?」の問いに対し、「分からない(存在は証明できない)」と答える。
哲学的背景: カントの「物自体は認識できず、現象だけが認識できる」という思想や、ヒュームの懐疑主義が根底にある。
「無神論」との違い: 無神論は「神はいない」と信じるが、不可知論は「分からない」という点で異なる。
派生的な立場:
不可知論的有神論: 神はいると信じるが、理性で証明はできないとする。
不可知論的無神論: 神はいないと思うが、証明はできないとする。
不可知論は、世界観としてだけでなく、人間の知識に限界を認める実証的な態度としても位置づけられる。
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