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またんぎ
また、北九州各地に残る地名と神功皇后の「伝説上の事実(記録として残る伝承)」との関連性についても記述します。
1. 甲宗八幡宮と神功皇后の「直接的」な関係
甲宗八幡宮において、神功皇后は単なる「祀られている神の一柱」ではなく、神社の名前の由来および御神体(ごしんたい)そのものと深く関わっています。
【事実1】 御神体は神功皇后の「兜(かぶと)」である
甲宗八幡宮の最大の特徴は、本殿に祀られている御神体(神の依代)が、神功皇后が三韓征伐(新羅出兵)の際に着用したと伝えられる**「御甲(ごかぶと)」**であるという点です。
一般的な八幡宮が「八幡神(応神天皇)」を主とするのに対し、ここは神功皇后の遺品(武具)そのものを信仰の中心に据えています。
* 公開周期: この兜は「秘宝」とされており、通常は一切見ることができません。50年に一度の大祭の時のみ御開帳(公開)されます。
* 直近の公開:平成20年(2008年)
* 次回の公開予定:2058年
【事実2】 社名「甲宗(こうそう)」の由来
「甲宗」という独特の社名は、この御神体である「甲(かぶと)」を「宗(むね=中心、源)」として祀ることから名付けられました。
【事実3】 創建の経緯(宇佐からの勧請)
社伝によると、この神社が創建されたのは平安時代の**貞観2年(860年)**です。
神功皇后が実際にこの場所に兜を埋めたわけではなく、以下の経緯で「兜」が鎮座することになりました。
* 清和天皇の命を受けた太宰大弐(だざいのだいに)・**清原真人岑成(きよはらのまひとみねなり)**が創建に関わりました。
* 当時、豊前国(大分県)の宇佐八幡宮に保管されていた「神功皇后の御甲」を、この門司の地に勧請(神の分霊を移すこと)し、御神体として祀りました。
* これは、門司が京(京都)へ向かう海路の要衝であり、国家鎮護(特に西側の守り)の拠点として重要視されたためです。
2. 門司および北九州市内の「地名」と神功皇后の足跡
北九州市には、神功皇后の遠征ルート(行軍、滞在、凱旋)に由来するとされる地名が数多く存在します。これらはあくまで「伝説に基づいた地名由来」ですが、地域史として定着している事実です。
【門司区】 大里(だいり)
* 由来: 神功皇后がこの地に一時的に宮(仮の御所)を置いたことから、天皇の住まいを意味する「内裏(だいり)」と呼ばれ、後に「大里」の字が当てられました。
* 関連: ここにはかつて「柳ヶ浦」という地名がありましたが、皇后の滞在により地名が変化しました。現在もJR大里駅(現・門司駅周辺)や大里本町などの地名に残っています。
【門司区・海峡】 満珠(まんじゅ)・干珠(かんじゅ)島
* 由来: 関門海峡(門司沖)に浮かぶ二つの小島。神功皇后が龍神から授かった、潮を操る2つの珠(潮満珠・潮干珠)を、凱旋後に海に沈めた場所(またはその珠が島になった)と伝えられています。
【八幡東区】 皿倉山(さらくらやま)
* 由来: 神功皇后がこの山に登り、国見(地形の視察)をした際、下山するときにはすでに日が暮れていたため**「更に暮れたり(さらにくれたり)」**と言ったことが、「皿倉(さらくら)」の語源とされています。
【小倉北区】 到津(いとうづ)
* 由来: 遠征から戻った神功皇后の船が、この地の港に**「到着した(津に到った)」**ことから「到津」と名付けられました。ここには、皇后が皇子(後の応神天皇)に乳を与えたという伝説が残る「乳山八幡神社」も鎮座しています。
【若松区】 若松(わかまつ)
* 由来: 皇后がこの地の海岸に上陸した際、霊石を見つけて「海原の蒼溟(そうめい)たる、松の青々たる、我が心も若し(この松のように私の心も若い)」と詠み、**「若松(小松)」**を植えたという伝承から名付けられました。
まとめ:甲宗八幡宮の位置づけ
北九州各地に神功皇后の「足跡(滞在・行動)」を示す地名が残る中で、甲宗八幡宮は、皇后の「武具(兜)」という物理的な象徴を祀る場所として特異な存在です。
皇后自身がその場を通ったという伝承(大里など)とは異なり、ここは**「国家の守護神としての神功皇后(の力の象徴である兜)」を、宇佐から移して意図的に配置した場所**であるというのが、歴史的記録(社伝)に基づく事実関係となります。
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みかん🍊
回答数 142>>
年下彼氏がkawai

デーモン
そんなん独身の人に子育てのしんどさとか、結婚のつらさとか、いうんであれば最初から産むなや!
自分らで選んだ道やろ(笑)

こうき

れい

ちむ
#ポケスリ


なぐちゃ

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シクラメン
やりたい時は夜中3時くらいまで
やりたくない時は就業時間の半分くらい昼寝してたりする
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あむ
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