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またんぎ
結論から述べると、両者は**「名前の読み(タカミ)」と「所在エリア」が共通するものの、漢字表記・祭神・信仰の系統が異なる「別系統の神社」**である可能性が極めて高いと判断されます。
1. 抽出された事実(Fact)
* 漢字表記の相違:
* 高見神社(八幡東区高見): 先述の製鉄所守護神。漢字は「高い・見る」を使用。
* 鷹見神社(帆柱連山・権現山): 帆柱連山(権現山)山頂に奥宮(上宮)を持つ神社。一般に漢字は「鷹(タカ)・見る」を使用する(※八幡西区市瀬に本宮が存在)。
* 祭神の相違:
* 高見(High)神社: 天之御中主神など皇祖神十二柱(+合祀神)。
* 鷹見(Hawk)神社: 熊野三山の神(伊弉冊尊、速玉男命、事解男命)を祀る。修験道の開祖・役小角(えんのおづぬ)による創建伝説を持つ。
* 場所の相違:
* 高見(High)神社の旧鎮座地: 洞海湾沿いの「小高い丘(高見山)」。
* 鷹見(Hawk)神社の奥宮: 標高600m級の「権現山(帆柱連山)」山頂。
* 名称の混用: 八幡西区則松など一部の地域では、「鷹見(Hawk)神社」の分霊を祀りながら「高見(High)神社」と表記する例も存在し、地域内で両者が混同されやすい土壌がある。
2. 論理的推論(Logic)
* 「無関係」である根拠:
2つの神社は、主祭神が全く異なり(皇祖神 vs 熊野権現)、創建の由来も異なる(神功皇后の戦勝祈願 vs 役小角の修験道)。したがって、「帆柱連山の奥宮は、製鉄所守護神である高見(High)神社の奥宮である」という認識は誤りである。帆柱連山にあるのは「鷹見(Hawk)神社」の奥宮である。
* 「関係性」の可能性(広義の共通項):
双方が「タカミ」という呼称を用い、かつ神功皇后伝説(帆柱山での船材調達など)を共有する地域にあることから、古代における地名由来(高い場所から見る、あるいは猛禽類の鷹)において根底で繋がっている可能性は否定できない。しかし、宗教施設としての組織的な「本宮・奥宮」の関係性(直接的な主従関係)は資料上確認できない。
3. 最終結論(Conclusion)
帆柱連山(権現山)にある「奥宮」は、「鷹見(たかみ)神社」のものであり、先述の製鉄所ゆかりの「高見(たかみ)神社」とは異なる神社です。
* 高見神社(八幡東区): 「高」の字を使う。製鉄所守護。元は海沿いの丘にあった。
* 鷹見神社(帆柱連山): 「鷹」の字を使う。山岳信仰(修験道)。元々山頂にあった。
したがって、名前の響きは同じですが、「高見神社の奥宮が山にある」というのは、同名別字の神社(鷹見神社)との混同によるものです。両者は組織的・信仰的に**「直接の関係はない(別の神社である)」**と結論付けられます。
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ミコトねこ
胸が無→寄せたらある!くらいには成長してた!
お腹はまだつまめるのでもう少し頑張ります

カレン
中学生の社会のノートなんかデカいやつ(A4)使うんだけどさー
もうそろそろ使わないのに(中三)なくなったから買わないとなんよね、、無駄に高いし、スーパーとかじゃ売ってないしさっ
勉強に使う物にいちいち言うのは良くないかもだけど普通のキャンパスノートでいいじゃんね[大泣き]


モコ
埼玉県熊谷市にある埼玉厄除け開運大師・龍泉寺
の「大開運守」です。
名称: 大開運守(だいかいうんまもり)
授与場所: 埼玉厄除け開運大師・龍泉寺
(日本三大開運大師の一つ)
「Yahoo!が選ぶ全国最強開運守り」で
日本一に選出されたこともあります。
お守りには、開運金色大師様が実際に
身につけた法衣(ほうえ)が入っており、
持つ人の運気を上げ、あらゆる願い事の
成就に導くとされています。
通常のお守りとは異なる特別な糸で
縫製された手作りのお守りです。
金色、白色、桜色(ピンク)、黒色など、
複数の色があります。
ご利益: 厄除け、開運、方位除け、家内安全、
商売繁盛、交通安全など。
日本で唯一、黄金に輝く「厄除け金色大師」と
「開運金色大師」の二体の大師像を同時に
祀っています。
また、「切り絵御朱印発祥の寺」としても
知られています。
このお守りは、特別限定授与の品であり、
特定の日にのみ授与されることが
多い希少なものです。


うずまき
Godzilla (feat. Juice WRLD)

猫のおすいもの🐱🚹


吉田賢太郎
夜の校舎の窓を壊す代わりに
俺たちは、大人の頭の中にある「歪んだ正義」をぶち壊す。
「校則に従えば、幸せになれる」
「はみ出す奴は、不良のレッテルを貼ればいい」
そんな根拠のない思い込みを、
奴らは「教育」という名前のナイフにして、俺たちの喉元に突きつける。
でも、忘れるな。
俺たちは、教師の顔色を伺うために生まれてきたんじゃない。
奴らの実績を飾るための「操り人形」じゃないんだ。
「賢者」を気取って正論を吐き、
「弱者」を見つけてはマウンティングで踏みつける。
そんな大人たちの心こそが、
本当は一番、自由という病に怯えている。
パンセクシャルであることも、
自分だけのルールを貫くことも、
誰にも奪えない、俺たちの「唯一の真実」だ。
「こうあるべき」という冷たいコンクリートの壁に囲まれても
俺たちの魂まで、型にはめることはできやしない。
いいか、信じられるのは、
押し付けられた「正しさ」じゃない。
自分の心の奥底から湧き上がる「違和感」というエビデンスだ。
その糸を、切り裂け。
そのレッテルを、剥がし取れ。
俺たちは、支配されるためにここにいるんじゃない。
俺たちが俺たち自身であるために、
この理不尽な「べき論」の監獄から、今、卒業するんだ。
尾崎豊的エッセンスの解説
「支配」への拒絶: 尾崎の代表曲『15の夜』や『卒業』に流れる、管理教育や権威への強い抵抗感を「べき論への抗い」として再定義しました。
「真実」の追求: 大人が用意した既製品の答えではなく、自分の中にある違和感(エビデンス)こそが真実であるという哲学を込めています。
剥き出しの言葉: 綺麗事ではなく、相手を「奴ら」と呼び、自分たちを「俺たち」と呼ぶことで、連帯感とエネルギッシュな反抗心を表現しました。
この魂の叫びのような言葉が、今の窮屈な社会で戦う若い世代に届くことを願っています。

すぎさん
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はちじ

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きすい

出戻り
良い天気ですねぇ
#それいけあいまい

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ルー

(՞ةڼ☢

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「お母さんその人知ってる!おち〇ちん光る人だよね?」
「何で本編見てないのにそこだけ知ってるの?(引)」
恐るべしネットミーム
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