社会人何年やっても電話対応苦手で、声聞こえてるのになんて言ってんのかとか会社名、名前を何回聞き返しても名刺貰ってない人だったらほんとに分からないのどうにかならんかな

「神は『私はある』と名乗った。奴隷の私たちに、今、ここにいてくれる神。」

エジプトで、神は自分のことをどう伝えてほしかったのだろう。

僕が『出エジプト記』を読んでいて、ずっと心に引っかかっていた箇所があります。
モーセが燃える柴の中から声を聞く、あの有名な場面です。

神はエジプトで苦しむイスラエルの民を救うために、モーセを遣わします。
でもモーセは恐れ、戸惑います。
「民が『あなたを遣わした神の名は何か』と問うなら、何と答えるべきでしょうか」（出エジプト記3:13）

その問いに対する神の答えが、とても深いんです。

神はモーセにこう言われました。
「わたしはある。わたしはあるという者だ」（出エジプト記3:14）

聖書のヘブライ語原文では、ここは "Ehyeh Asher Ehyeh"（エヘイェ・アシェル・エヘイェ）です。
「エヘイェ」という言葉は、「存在する」「なる」「共にいる」といった意味を含む、「わたしはある」という動詞の一人称形なんです。

僕は最初、ここで不思議に思いました。
神の御名といえば、すぐに思いつくのは「ヤハウェ」です。
実際、神は次の節（3:15）で「わたしは『ヤハウェ』という名で、先祖の神として知られてきた」とも言われています。

それなのに、なぜエジプトの奴隷状態にある同胞に最初に伝える名として、「ヤハウェ」ではなく「わたしはある」を選ばれたのか。

僕が考え、祈りながら感じたことはこうです。

「ヤハウェ」という名は、確かに先祖との契約の神、歴史の中で働かれる神としての尊い名前です。
でも、エジプトの煉瓦づくりの現場で、鞭に苦しみ、明日への希望を見失っていた人々にとって、「先祖の神」というだけでは、少し距離を感じてしまう部分があったのではないでしょうか。
「遠い昔の、偉大な先祖の神様か…。今の私たちに、本当に関係があるのだろうか」と。

神が「わたしはある」という名を告げられたのは、まさにこの「今」に飛び込んでくるためだった。
僕はそう思います。

「わたしは、今、ここにいる。」
「わたしは、あなたがたの『今』の苦しみの中に、共にいる者だ。」
「わたしは、あなたがたと共にあって、これからもあり続ける。」

「エヘイェ」という言葉には、そのすべてのニュアンスが込められている気がします。
それは、過去の伝承上の神ではなく、今、現実に彼らの叫びを聞き、共に歩もうとする「現在形の神」の宣言だった。

奴隷状態にある者たちが一番必要としたのは、系図の中の神ではなく、煉瓦の泥の中に降りてきてくれる神の「臨在」だった。
神はその必要を見抜かれ、ご自身を「関係の名前」「臨在の名前」で紹介された。
それが「Ehyeh（わたしはある）」だったんじゃないかと、僕はこの箇所を描きながら感じました。

私たちも、苦しみや行き詰まりの中にいるとき、神を「昔話の神」「他人の神」のように感じてしまうことがあります。
でも、神ご自身が選ばれた最初のメッセージは、「わたしは、あなたの『今』にいる」ということ。
この気づきは、僕自身の祈りや、漫画を描く姿勢にも、静かなけど確かな変化をもたらしてくれています。

聖書の言葉は、本当に一言一言が深いですね。
僕はまだまだ学びの途上です。これからも、モーセ五書の言葉と、一人の漫画家としてどう向き合えるかを、探求していきたいと思っています。

この「神の名前」についても、漫画の中ではモーセの驚きや民の反応と共に、じっくり描いています。
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一緒に「今、ここにいてくれる神」との出会いを、探してみませんか。

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