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ほしの

ほしの

遂に今日苦言を呈しました
支援のО先生
まだ親しくしている先生なのですが、その先生に間接的に 例の音楽教師もどきについて

実は支援にも各先生たちは分割して入っているのですが、前々から、その音楽もどきの教え方が大概に酷い
あれは、教えてるとは言えないです。
プリントに書かれた教科書の本文の上にカタカナで読みが(しかも全部ですらない)書かれている「だけ」

子供たちが「ここはやった」と言うから、見てみればそのザマで
元より根本的にかなり学力が低い子たち
そも定着がしない子たち
あまりに酷いそのプリントを手に、「じゃあこの単語の意味は?」「この文訳せる?」と聞いたら「分かんない😢😓😔」
「教えてくれないの?それ、やったとは言わないよ?」と言うと、「分からなかったら「ハイ自分でやって 調べて」とか言われんの⋯😔」
我「何で?😰辞書か何か使うの?」
生徒「ううん、タブレットで でも調べても分かんないの⋯😢」
生徒「あの人自信が分かってないんだ だから教えられないんだよ😠」
生徒「それで「アタシ英語が一番得意かもぉ〜❤」とか言うんだよ?😠」

絶句しました⋯💧💧

流石に酷すぎるのでそのプリントを借り、O先生に直談判
「可哀想じゃありませんか?💧
前にやり方を改めろと言われてもこれのようで 言っては何ですが、これは「教えてる」とは言えませんよ💧
再度訴えかけてみられては?それでどうしても駄目ならもう私が教えます💧😰」と言いました

黒板めいいっぱいに書いて解説する私
子供が私を所望するのはそりゃ当たり前だよ⋯⋯💧💧

その中身の無さで異常な自意識の高さ、どこから💧💧

あれ、やっぱりまともじゃないわ🪚😓(マジ終わってる⋯始めて苦言呈しました⋯さあどうなるやら←どうせ無駄なんだろうな⋯⋯)
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コメント

ほしの

ほしの 投稿者

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支援だからこそ教室以上の指導が必要なんですよ💧💧 手がかかる、だからこそしっかり導いてあげなきゃいけない 支援が一番大変なんだぞ😡💢💢 ナメてるわ 何より可哀想だ 見ていられない💧💧

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nico
nico
学びは尊い 支援の援護を`⎚⩊⎚´ -✧
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nico

nico

1 GRAVITY

good jobჱ̒ ー̀֊ー́ )𝒀𝑬𝑺 ただぁ𖠶𖠶ꜝꜝ サイコパスには伝わらない可能性が 大ですなぁ`⎚⩊⎚´ -✧

返信
ほしの
ほしの
ですよね⋯サイコパス、なるほど!!あいつサイコパスか😰💧 凄い納得しました でしょうね伝わらんな⋯🫠
1 GRAVITY
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てん

てん

数年、必要とされてない感でいっぱいだったけど、最近は生きてる意味がない感でいっぱいになってきた😔
楽しいことも、めんどくさいがまさるようになっちゃって、自分でさらに追い討ちをかけてしまってる。。。😣
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ハーロック

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常識について書きます
あくまで僕の考えです

常識って「社会的に当たり前」と言われます
でもその“社会的に”が、けっこう曖昧だと思っています

いじめはいけない
物を盗んではいけない
人を殺してはいけない
こういうのは分かりやすい

でも一方で
親に逆らってはいけない
先生や医者の言うことは絶対
日本人らしく振る舞え
会社や上司には忠実でいろ
こういうのは、本当に“常識”でしょうか

たぶん、状況次第
必ずしもそうとは限らない、僕はそう思います

だから「常識だろう」と言われると、引っかかる
その言葉は、ときどき人を黙らせるために使われるからです

僕は常識に従うことより
自分の中の“良識”に従いたい

良識って、要するに「健全に判断する力」だと思っています

常識は、時代や地域や立場で簡単に変わる
誰かの都合で作られる部分もある
戦中戦後の日本を見れば、それは分かりやすい

風潮に流されず、いったん自分で考える
少数派になることがあっても、胸を張っていたい
「王様は裸だ」と言える側でいたい

「常識で判断しろ」
この言葉に、人生を預けたくありません

僕はそう、思うのです


#希望
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なお

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「ヒネニ」と「アーメン」——小さな言葉に宿る、神との深い絆

僕は聖書を読むとき、時に、たった一言の言葉の前に立ち止まることがあります。
今日、心に引っかかっているのは、二つの小さな言葉。
「ヒネニ」と「アーメン」です。
この二つは、まるで対になるように、神さまとの関係の中で輝きを放つ言葉だと気づきました。

まずは「ヒネニ」から。
これはヘブライ語で「הִנֵּנִי」と書き、意味は「ここに私はいます」「お呼びでしょうか」。
神さまからの呼びかけに対して、「はい、私はここにいます。あなたのために何ができますか」と、全身全霊で応答する姿勢を表す言葉です。

モーセ五書の中では、アブラハムが息子イサクを捧げるようにという、あの難しい招きを受けたとき(創世記22章1節)、彼は「ヒネニ」と答えました。
また、神さまが夜、少年サムエルを呼ばれたとき(サムエル記上3章ですが、五書の精神に通じます)、彼も「ヒネニ。あなたのしもべは聞いています」と答えます。

この「ヒネニ」には、「私は完全にあなたの前にいます。私の全てを差し出します」という、信頼と委ねりの気持ちが込められているように感じます。
僕はこれを読むたび、「私は、目の前の神さまに対して、これほど全存在をかけて『います』と言えているだろうか」と、胸が締め付けられる思いがします。

そして、もう一つの言葉が「アーメン」。
ヘブライ語では「אָמֵן」。これは「確かに」「そのとおりです」「真実です」という意味の、確認と同意の言葉です。
モーセ五書では、特に申命記の27章から28章にかけて、神さまの祝福と呪いの言葉に対して、民が「アーメン」と応答する場面があります(申命記27:15-26)。
民は、神の言葉が真実であることを認め、「その言葉が、わたしの上にもその通りありますように」と、自分自身に引き受けて宣言するのです。

「ヒネニ」が神への「応答」だとすれば、「アーメン」は神の「言葉への同調」。
「あなたがおっしゃることは真実です。私はそれを自分のものとして受け入れます」という、深い信仰の姿勢がここにあります。

僕はこの二つの言葉を見つめながら、祈りとは何かを考えさせられます。
神さまへの祈りは、一方では「ヒネニ」——「私はここにいます。あなたの御心のために」という、能動的で献身的な姿勢。
他方では「アーメン」——「あなたの約束は真実です。その御言葉に全てを委ねます」という、受動的で信頼に満ちた姿勢。

この両方が、まるで呼吸のように交互に働くとき、神さまとの生きた関係が育まれていくのではないでしょうか。
今日、僕自身に問いかけてみたいと思います。
私は、日常の中で、神さまの細やかな呼びかけに「ヒネニ」と答えられているだろうか。
また、聖書を通して語られる神さまの真実な約束に、心から「アーメン」と言えているだろうか。

小さな言葉の一つひとつに、これほど深い意味と覚悟が込められている——モーセ五書を学ぶたびに、僕はその豊かさに驚かされます。
まだまだ知らないことがたくさんあります。これからも、一節一節を大切に読み、その響きを心に留めていきたいと思っています。

もし、この「ヒネニ」や「アーメン」のような、聖書の言葉の深みを、もっと身近に感じてみたいと思われた方がいましたら。
ぜひAmazonで「モーセ五書 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。
僕自身の学びの旅が、形になったものを、あなたと分かち合えれば嬉しいです。

#ヒネニとアーメン
#モーセ五書マンガ
#聖書の小さな言葉
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卵ってスーパーで買うと大体1個30円やないですか。でもシンクの奥に落ちていく卵の中身を見届ける時の絶望感はおおよそ30円のものとは思んのです。
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保育園の送迎が憂鬱

娘は保育園行きたいというし
先生みんな優しいよ
というから連れて行くけど

また先生に無視されるのかな
冷たくされるのかな、、
とか考えただけで憂鬱

はぁ😭

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自分から行動してる人生だからさ
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