虫の写真載せるときに「苦手な人すみません」が一言目なの

哲学的に答えるなら、
この問いには三つのレベルの答えが同時に存在します。

事実としての答え（自然・科学のレベル）

人は絶対に死にます。

これは現時点では反例がありません。
生物は必ず老化する
細胞は無限に自己修復できない
医学は「死を遅らせる」ことはできても
「死を消す」ことはできていない

科学的には
人間の死は必然。

哲学的に見ると：それでも「絶対」と言えるか？

ここからが本題です。

ハイデガー

人間は「死へ向かって存在する」

死は未来の出来事ではなく、
生きている今この瞬間を規定している条件。

人は「いつか死ぬ存在」ではなく
「すでに死を含んで生きている存在」

この意味で、
死は逃れられない＝絶対。

エピクロス（逆説）

死は、われわれにとって何ものでもない

理由は単純。
生きている間 → 死はまだ来ていない
死んだ後 → もはや「私」は存在しない

だから
死を経験する主体はいない

この立場では、

「人は死ぬが、
人にとって死は存在しない」

という逆説が成立します。

では「私」は死ぬのか？

ここで問いは変形します。

「肉体」は死ぬ

→ これは疑いようがない

「意識」は死ぬ

→ 経験的には確認できない
→ だが継続を証明もできない

「私」という存在は？

哲学はここで割れます。

プラトン的答え
魂は肉体と別
肉体は死ぬが、魂は続く

人は死なない

近代以降（デカルト〜現代）
「私」は記憶・関係・言語の束
身体が終われば、それも終わる

人は完全に死ぬ

現代的解釈（物語としての人）

人は
誰かの記憶に残る
影響を与え続ける
言葉や行為が再生される

この意味では、

人は死んでも、完全には消えない
だがそれは
「本人が生きている」のとは違う。

哲学的に一番誠実な答えとして

人は必ず死ぬ。
だが「死ぬ」ということを
自分で経験することは決してない。