TBSの報道番組でおばあちゃんが取材されてて、"参院選の時の4万円支給がなくなったから失望しました、私たちは来年生きてるかも分からない"みたいな偏向報道があったんやけど、若いネット民は、そのおばあちゃんの家のカレンダーとか仏壇が映ってるの見て「創価学会やないかい」「また高市おろしかい」って反応。左派メディアがんばれえええ😀賢い若者にはバレてるよお😀
「お坊さんは世襲である」というイメージは、日本の寺院の大部分が「寺族(住職の家族)」によって運営され、住職の地位が子供に受け継がれるケースが多いことから生じる思い込み(あるいは実態)です。しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。1. 世襲が多い理由:寺院の「経営」と「継承」お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。檀家・歴史の継承: 檀家(信徒)との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。 2. 世襲の割合と現状地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度(日蓮宗約55%、浄土宗約52%)というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。 3. 「思い込み」ではない部分と「実態」世襲=無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。 4. まとめ「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
機器は使い方が大切だよね。試験、評価はすごく大変なんだよね。何処までやるのかのかどんな事を評価するのかとか色々がしっかりしてないと、機器は使い方を誤るよね。高いの買った後にフワッとした感じで終わったら悲しいよね。