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前ポストではスキップした重要なこと、そう‼️ 一次聖なるライン上、三輪山の北麓の纏向と邪馬台国についてだ。基本的には邪馬台国は桜井茶臼山古墳の被葬者と関係の深い人物だったはずだ。現在の通説とも言える大彦尊を被葬者に筆を進めたが、それが誰であろうとそれは一次天孫降臨系の出雲、物部系の人物だろう。それは繰り返しになるが、出雲大社(おおやしろ)の造営や富雄丸山古墳の“国宝級”の出土物、桜井茶臼山古墳石室内への超貴重だった水銀朱の大量仕様、100枚超の銅鏡副葬、また古代から現在にまで続く大神神社と出雲大社の深い感覚に顕れているだろう。
 古代における国譲りやパワーバランスの変化の背景におけるヤマト王権の出雲への“過剰な気遣いと恐れ”が透けて見えてしまう。
 本来的にヤマトというのは大和盆地南東部の三輪山麓エリアを指す。「国の始まりは大和、郡の始まりは宇陀」というフレーズがある。ムラー郡ークニー国というフローがあるとすれば、宇陀は国の重要な構成要素だったはずで、そういう意味で言えばヤマトには宇陀が含まれていたのかも知れない。さらにそれを補強するのは初瀬街道は伊勢や東国への重要なアクセスルートだったことは、四道将軍の派遣ルートや後の壬申の乱….等に顕れている。
 橿考研附属博物館の次は?多分、話題の万博タイアップの“超国宝”の京阪奈の博物館だと思うだろうがw天邪鬼の僕はそうはいかない‼️ w
ただ、橿考研附属博物館に続く二つの博物館はもちろん一次聖なるラインに沿っていると同時に、
 この列島を通して視た東アジア、東南アジア、オリエント等から、歴史文化の伝播や変遷を感じ取り、またそこには形而上学的な視点も満たしてくれるものとなった。🤗
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 前ポストではスキップした重要なこと、そう‼️ 一次聖なるライン上、三輪山の北麓の纏向と邪馬台国についてだ。基本的には邪馬台国は桜井茶臼山古墳の被葬者と関係の深い人物だったはずだ。現在の通説とも言える大彦尊を被葬者に筆を進めたが、それが誰であろうとそれは一次天孫降臨系の出雲、物部系の人物だろう。それは繰り返しになるが、出雲大社(おおやしろ)の造営や富雄丸山古墳の“国宝級”の出土物、桜井茶臼山古墳石室内への超貴重だった水銀朱の大量仕様、100枚超の銅鏡副葬、また古代から現在にまで続く大神神社と出雲大社の深い感覚に顕れているだろう。